全能神的話語——道 成 肉 身 的 奧 祕（二）

當初耶穌在猶太作工的時候是公開的，現在在你們這些人中間作工、說話是隱祕的，外邦的人一點不知道，在你們中間作的工作都是封閉著的。這說話，這刑罰、審判，除了你們這些人知道，其餘的人都不知道。這工作都是在你們中間作的，只向你們打開，外邦中無人知道，因為時日不到。這些人受刑罰都快被作成了，外面的人一點不知道，這工作太隱祕了！道成肉身的神對他們是隱祕的，向這道流裡的人可以說是公開的，雖然說在神全是公開、全是顯明、全是釋放，但這只是針對信他的人說的，對其餘的外邦人卻不公開。現在在這裡所作的工作封閉得很嚴，就是不讓他們知道，他們若知道了只能是定罪加逼迫，他們是不會相信的。在大紅龍國家就是在這最落後的地方作工，不是容易的，若將工作公開了，也就沒法作下去了，這步工作在這地方根本行不通，若是公開作這工作它們怎能容讓呢？不是擔更大的風險嗎？這工作如果不隱祕，還像耶穌那時轟轟烈烈地醫病、趕鬼，不早就被魔鬼給「繳獲」了嗎？它們還能容讓神的存在嗎？若是現在進會堂裡講道、教訓人，那我不早就粉身碎骨了嗎？這樣，工作又怎能開展下去呢？現在不公開顯一點神蹟奇事，就是為了隱祕，所以說外邦人就是看不著、不知道、發現不了。如果這一步還像恩典時代耶穌那樣作工，那就不能這麼安穩了，所以這樣隱祕作工對你們有益處，對所有的工作有益處。當神在地上的工作結束時，就是隱祕的工作結束時，這步工作就爆炸開了，人就都知道在中國有一班得勝者，知道神道成肉身在中國，他的工作已結束了。那時人才恍然大悟：為什麼中國遲遲不衰落、不垮台呢？原來神在中國親自作工，成全了一班得勝者。

道成肉身的神只是向一部分在他親自作工期間跟隨他的人顯現，並不是向所有的受造之物顯現，他道成肉身只是為了完成一步工作，並不是為了讓人看見他的形像。但是他的工作必須他自己親自作，所以他必須來在肉身中作工。當工作結束之時，他就脫離人間，不能在人間長期停留下去，以免攔阻以後的工作。向萬人顯現的只是他的公義的性情與他的所有作為，並不是他所道成的兩次肉身的形像，因為神的形像只能用他的性情來顯明，並不能用道成肉身的形像來代替。他的肉身的形像只是向一部分有限的人顯明，只是向那些跟隨他在肉身中作工的人顯明，所以現在作工是隱祕作工。就如耶穌作工只是向那些猶太人顯明，並未向猶太以外的任何一個邦族公開顯明。所以他完成工作之後就及早地離開了人間，並不停留，以後也並不是他這個人的形像向人顯現，而是聖靈直接作工。當道成肉身的神的工作全部結束時，他就離開人間，之後他不再作類似在肉身期間作的工作，以後的工作都是聖靈直接作。在這期間人將很難看見他在肉身中的形像，他根本不向人顯現，而是永遠隱祕。因著道成肉身的神的工作時間是有限的，都是在特定的時代、特定的時間、特定的國家、特定的人中間作工，只代表神道成肉身期間的作工，是有時代性的，是代表神的靈在一個時代的作工，並不是代表神的靈的所有作工，所以，神道成的肉身的形像不會向萬民顯現的。向萬人顯現的是神的公義、神的全部性情，並不是神兩次道成肉身的形像向人顯現，不是僅一個形像向人顯現，也不是兩次的形像綜合起來向人顯現。所以，神所道成的肉身務必得在作完該作的工作之後離地，因為道成肉身只是來完成該作的工作，並不是向人顯明他的形像來了。即使兩次道成肉身已完全了神道成肉身的意義，神也不會向任何一個未見過他的邦族公開顯現。耶穌不會再向猶太人作為公義的日頭顯現的，他也不會腳登橄欖山向萬民顯現的，猶太人看見的只是他在猶太之時的畫像。因為道成肉身的耶穌的工作早在兩千年以前就結束了，他不會再帶著他的形像重返猶太的，更不會再帶著他的猶太形像顯現在任何一個外邦家族中的，因為道成肉身的耶穌的形像只是猶太人的形像，並不是約翰看見的「人子」的形像。即使耶穌應許過跟隨他的人「他還要來」，但他也不會就這樣帶著猶太人的形像向所有的外邦之民顯現的。你們當知道，「道成肉身」的工作是開闢時代，是有限的幾年的工作，並不能將神的靈的全部工作都作完。就如耶穌的猶太人的形像只能代表他在猶太作工的神的形像，只能作釘十字架的工作，耶穌在肉身期間並不能作結束時代、毀滅人類的工作。所以，他釘完十字架，結束了自己的工作之後便升到至高處向人永久地隱祕起來了。至此，那些外邦的忠心的信徒也看不著主耶穌的顯現，只是看見他們貼在牆上的主耶穌的畫像，這畫像只是人畫的，並不是神自己向人顯現的形像。神不會用道成肉身的兩次形像來向萬人公開顯現的，他作在人中間的工作是為了讓人了解他的性情，這一切都是藉著在不同時代的作工來向人顯明的，是藉著他公開的性情與他作的工作而達到的，並不是藉著耶穌的顯現而達到的。就是說，神的形像向人公開不是藉著道成肉身的形像而公開的，而是藉著道成肉身的有形有像的神所作的工來公開的，以他（她）作的工來向人顯明他的形像，來公開他的性情，這才是他道成肉身所要作的工作的意義。

兩次道成肉身的工作一結束，他便開始在外邦各族顯明他的公義性情，讓萬人看見他的形像，他要顯明他的性情，藉此顯明各類人的結局，來結束整個舊時代。他在肉身的作工之所以不涉及太大的面積（就如耶穌僅在猶太作，今天只在你們這些人中間作），就是因為他的肉身的作工是有範圍的，是有限度的，只是藉著普通正常的肉身的形像來作短暫的工作，並不是藉著這道成的肉身來作永世裡的工作，或作向外邦萬民顯現的工作。在肉身中的作工只能限制在一個範圍裡（如只在猶太作或只在你們這些人中間作），藉著在這個範圍裡所作的工作再擴大工作面，當然擴展的工作是他的靈直接作工了，那時就不是他所道成的肉身的工作了。因為在肉身中的工作是有範圍的，並不是走遍全宇之下的每個角落，這個達不到。他的靈藉著在肉身中作的工作來開展以後的工作，所以，在肉身中作的工作是在一個有限的範圍裡的起首的工作，而在這以後便是他的靈接續這工作了，而且是擴大範圍作工了。

神來在地上作工只是帶領時代，只是開展新時代、結束舊時代，並不是來在地上走人的生命歷程，不是為了來在地上來親自體嘗人間的酸甜苦辣，也不是為了親手將某個人成全，或親眼看著某個人長大的過程，這不是他的工作，他的工作僅僅是來開始新時代、結束舊時代，就是他自己開始時代、自己結束時代，以親自作工的方式來打敗撒但。每次的親自作工都相當於一次親臨「戰場」，首先在肉身中戰勝世界、戰勝撒但，將所有的榮耀得著，將整個兩千年的工作拉開「序幕」，讓地上的人都有合適的路可走，都有平安、喜樂之日度過。但是神不能長久地與人在地上生活，因神是神，畢竟不同於人，他不能有正常人的一生，就是不能像一個極其普通平常的人在地上常住，因他只有一點點正常人具備的正常人性來維持他的人性生活。就是說，神怎麼能在地上「成家立業、生兒育女」呢？這不成了羞辱了嗎？他有正常人性只是為了能正常地作工，但他的正常人性並不是來讓他能像一個正常人一樣成家立業。他的正常的理智、正常的大腦思維、正常的肉身的吃穿就足以證明他是正常人性了，並不用「他能成家立業」來證明他是一個正常的人性，這根本沒必要！神來在地上是「道」成了肉身，他只是讓人明白他的道，讓人看見他的道，就是讓人都看見肉身作的工作。他的意思並不是為了讓誰對他的肉身能如何，只讓人能夠順服到底即可，就是能順服一切從他口裡出來的言語，能夠順服他所作的一切工作。他只是在肉身中作工，並不是有意來讓人都高舉他的肉身的偉大與聖潔，只讓人看見他作工的智慧與他的所有權柄。所以，即使是他的人性特別高，他也不作任何宣傳，只是一味地作他自己該作的工作。你們該知道，為什麼神道成了肉身卻從不宣揚他的正常人性，也不見證他的正常人性，只是作他要作的工作。所以，你們從道成肉身的神身上僅僅看見的是他的神性所是，這只是因為他從不宣傳他的人性所是來讓人效法。只有人帶領人才介紹人性所是，以便讓人佩服，讓人都服氣，達到能帶領人；而神自己僅用所作的工作（就是人達不到的工作）就將人征服了，談不到什麼被人佩服或讓人都「崇拜」，只是讓人感到敬畏或讓人都感覺到他的難測，神並不需讓人佩服，只需你看見他的性情之後能敬畏他即可。神作的是神自己的工作，是人代替不了的，也是人達不到的。只有神自己能作自己的工作，神自己能開闢新的時代來帶領人有新的生活，他作的工作就是為了讓人有新的生活，讓人進入新的時代，其餘的工作都交給那些人性正常而且讓人佩服的人去作。所以，在恩典時代，他把兩千年的工作在道成肉身的三十三年中的三年半就結束了。神來在地上作工總是將兩千年或整個時代的工作在最短的幾年之內結束，並不拖延時間，也不延長日期，只是將多年的工作縮短在最短的幾年之內就完成，因他親自作工僅是為了開闢新的出路，帶領新的時代。

                                                                            來源：全能神教會

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

全能神教會Youtube

在聖經裡到底有沒有神末世作工的預言，為什麼沒有人能解開聖經呢？

神話答案：

「咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。聖經那是當時先知傳達的神的話、神使用的人寫的話，只有神自己能解釋那些話，只有聖靈能顯明那些話的意思，只有神自己能夠揭開那七印，展開那書卷，你說你也不是神，我也不是神，誰敢隨便解釋神的說話呢？你敢解釋那話嗎？就是先知耶利米來了，約翰來了，以利亞來了，他們都不敢解釋那些話，因為他們都不是羔羊，只有羔羊自己能揭開那七印，展開那書卷，除他之外無人能解釋他的話。……

……末世只是末世，只是國度時代，並不代表恩典時代，也不代表律法時代，只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是『謎』，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。你們若明白這奧祕，若能全部領受，那所有的宗教人士都會被這奧祕征服的，只有這才是最大的異象，是人所最盼望明白的，但又是人最不清楚的。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》

「當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經裡活著的人，卻不是在我面前活著的人……聖經裡雖然預言了要有一男嬰降生，但因著人不認識神的作工，所以，誰也看不透那個預言要應驗在誰身上，致使那些法利賽人都抵擋耶穌。有些人知道我作的對人都有益處，但他總認為我與耶穌是兩碼事，格格不入。耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。在律法時代耶和華制定舊約的律法，他怎麼不作恩典時代的工作呢？他怎麼不提前把恩典時代的工作都說透呢？這不都有益於人的接受嗎？他只預言了要有一個男嬰降生擔當政權，但並沒有提前作恩典時代的工作。神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「神在每一步工作中，並不是來專門應驗古先知的預言，他不是來守規條或是來有意成就古先知的預言的，但他所作的又並不打岔古先知的預言，也並不攪擾他以往的工作，他作工的突出點就是不守任何規條，作他自己該作的工作。他不是先知，也不是預言家，而是『實幹家』，實實際際來作他該作的工作，來開闢他新的紀元，開展他的新工作。當然，耶穌來了作工作也應驗了不少舊約古先知說的話，那現在作的工作也應驗了舊約古先知的預言，只不過今天不與你翻那『老黃曆』罷了。因為有更多的工作需我作，有更多的話需對你們講，這些工作、這些說話比起解釋那些聖經章節重要多了，因為那工作對你們來說沒有多大的意義、多大的價值，不能幫助你們、變化你們，我要作新的工作，並不是為了應驗聖經的任何一個章節。假如神來在地上作工單是為了應驗聖經古先知的話，那你說到底道成肉身的神大還是古先知大？到底是古先知支配神，還是神支配古先知呢？這話你當怎樣解釋呢？」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

來源：在聖經裡到底有沒有神末世作工的預言，為什麼沒有人能解開聖經呢？

全能神 全能神教會 東方閃電

你們說主耶穌已經來了，我們不相信，我們信主多年，一直為主勞苦作工，主來應該先啟示我們，我們沒有得到主的啟示，就證明主還沒有回來。我們這樣認為有什麼不對嗎？

神話答案：

「神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。……人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的『認為』將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的『真心跟隨他的人』，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？

……

……當時在舊約以賽亞的最大預言書裡都沒有說在新約時代要有一個名叫『耶穌』的降生，他只說要有一個男嬰降生，叫以馬內利，為什麼沒說叫『耶穌』？在舊約根本沒有這個詞，為什麼你還信耶穌？難道你是看見耶穌之後才相信耶穌的嗎？或是你是得著啟示之後才相信的嗎？神就那麼恩待你？給你那麼大祝福？你憑什麼相信了耶穌？為什麼今天道成肉身你就信不來呢？為什麼說神沒啟示你就證明神沒道成肉身呢？神作工務必得先告訴人嗎？務必得經人同意嗎？以賽亞只說一個男嬰降生在馬槽裡，他並沒預言從馬利亞生下耶穌，你到底是憑什麼相信了從馬利亞生的耶穌呢？你不會是糊塗信吧！……

當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是『流』對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。」

摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人 怎能獲得神的「啟示」呢？》

「什麼事還得讓神給你親自顯一顯，讓你看見，把你折服了你才能信？你說作為一個人，咱們有什麼資格要求神親自向咱們顯現？有什麼資格讓神親自跟咱們這個敗壞的人說話呀？又有什麼資格讓神把所有的事都給咱們說清楚之後咱們才能信呢？沒有。所以說，你要是有理智的話，看見神說的這些話就能信了，你要是真有信的話，不在乎神怎麼作，也不在乎神怎麼說，而是看到這些話是真理，心裡頭就已經百分之百相信是神說的，是神作的，就已經準備好要跟隨神到底了，不用疑惑。」

摘自《座談紀要·認識自己要認識自己裡面 根深蒂固的思想觀點》

「我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備真理，人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

來源：你們說主耶穌已經來了，我們不相信，我們信主多年，一直為主勞苦作工，主來應該先啟示我們，我們沒有得到主的啟示，就證明主還沒有回來。我們這樣認為有什麼不對嗎？

全能神 全能神教會 東方閃電