用真理解決問題的原則

1．對人類的各種敗壞問題都要尋求真理，看透問題的實質找出根源，然後用真理解決問題；

2．必須根據神的話交通真理的實質，讓人明白真理認識自己的敗壞實質，產生真實的悔改；

3．解決問題必須達到讓人認識到接受真理的意義與價值，看見神的愛與拯救的果效；

4．必須結合自己的經歷帶領人進入真理實際，激發所有人追求真理與愛神的心志。

相關神話如下：

「對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白，尤其對於配搭事奉的人，更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形，若只講許多經歷或許多進入法，那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況，就不能達到性情有變化，若掌握了許多情形，對各種聖靈作工的表現能明白，對許多邪靈作工能看透辨別，對許多人的觀念必須給揭露出來，而且還要點透，對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識，最低限度得能不讓其消極，不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解，不能強詞奪理或趕鴨子上架，這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處，你就得明白聖靈的作工動態，明白聖靈在不同的人身上怎麼作，了解人的難處，了解人的缺欠，看透問題的關鍵，抓住根源，不偏不謬，這樣才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住關鍵，能不能看透許多事，就看個人的經歷如何，你怎麼經歷就怎麼帶領人，你明白字句道理，你就帶領人明白字句道理，你怎麼經歷神話的實際，你也就怎樣帶領人進入神話的實際。你若能在神話裡明白許多真理、看透許多事，那你就能帶領人明白許多真理，你所帶領的人就異象清晰透亮；你注重摸超然感覺，那你所帶領的人也注重摸超然感覺；若你不注重實行，而是注重講，那你所帶領的人也就注重講，沒有一點實行，性情無一點變化，只是外表熱心，根本不實行真理。」

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

「當你盡本分應付糊弄的時候，你不尋求真理能解決你的這方面敗壞嗎？你能對神忠心嗎？人要想認識自己，想解決自己的敗壞、狂妄，不尋求真理能達到解決嗎？人總對神有觀念，總用自己的觀念、想像衡量神，這個不用真理能解決嗎？這些肯定都解決不了。你們臨到好多事，包括生活方面的事情，你們如果不具備真理，你們也不尋求真理，更不明白真理，不知道神是怎麼說的，不知道神在這方面是怎麼發表他的真理的、怎麼發表他的心意的，那你們將怎麼面對你們身邊發生的事情呢？好一點兒的人也可能憑著自己平時掌握的一點兒字句，憑著自己平時學到的一點兒規條，或者是憑著學到的一點兒人為的辦法去解決，這些能代替用真理解決問題嗎？不能，是不是？你們如果不尋求真理的話，可以說你們對生活當中的每一樣事情，你們都沒有原則、都沒有路可行，更沒有目標、沒有方向。……有些人就實行這個原則：一臨到事趕緊找神話，找出一段神話也不太理解，然後採取折中的辦法，就是按神話字面的意思理解，守著這個規條就完事了，就覺得差不多了，禱告禱告感覺心裡挺平安、挺踏實，問問弟兄姊妹也沒有比自己更高的見解，好了，就這麼實行吧，肯定差不多。這樣也不行，這樣離真理的標準太遠，離真理的實質太遠，離神的心意太遠，這不是實行真理的原則。要想實行真理，要想明白真理，首先你得明白自己臨到的難處，自己身邊發生的事情的實質是什麼、是什麼問題、涉及哪方面真理，得尋求這個。就是藉著你這個實際難處去尋求真理，這樣逐步地經歷，你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要達到的果效。如果你身邊發生什麼事你都覺著與信神無關、與真理無關，覺得自己有辦法處理，不用真理，也不用神話，等到聚會的時候或者是拿到神話讀的時候，或者盡本分的時候再用真理來對號，再用神話來對號。平時自己生活當中發生的種種事情，涉及到自己的家庭啦，自己的工作啦，自己的婚姻啦，自己的前途啦等等，都覺著與真理無關，自己就用人為的辦法去解決。你如果是這種經歷法那你永遠也得不著真理，你永遠也不會明白神在你身上到底要成就什麼，神到底在你身上要得著什麼。」

摘自《神的交通講道·追求真理的重要性與追求真理的路途》

「若你是帶教會的，點教會中弟兄姊妹的情形，你會說：『你們這地方就是落後，你們這些人就是悖逆！』到底哪方面悖逆、哪方面落後，你把表現，就是人的悖逆情形、悖逆行為說出來，讓他們心服口服，會講事實舉例子說明問題，而且你還能說出究竟如何脫離這悖逆行為，把實行的路指出來，這才有說服力！你只說：你們這地方我就不願意來，你們這地方的人最落後，太悖逆。這樣說人聽完都沒路，你怎麼帶領人呢？你得把實際情形、實際表現說出來，這才是有路可行的人，才是有實際的人。」

摘自《話在肉身顯現·實行（七）》

參考人的交通：

「現在多數帶領作工作的方式太落後了，太守舊了！好像一台死的機器在規律性地運轉著，這就是沒有真理之人作工作的必然現象。事實上無論解決哪方面的問題都涉及真理，無論作哪項工作都是為人得著真理，如果作工的人看不出各種工作、問題與真理的關係，他就是瞎眼的人，就是沒有真理的人。瞎子走路都是靠死守規條的方式，沒有靈活性。沒有真理的人作工也像瞎子走路一樣好守規條，好像只有靠守規條才能把事做好，這完全是因著人沒有真理導致的。若是有真理的人，作工作肯定是先把問題看透，揣摩這到底屬於什麼問題，再根據神話看透問題的實質，弄明白後再去跟人交通，把問題的根源說明，並與人交通怎樣用真理解決這些問題，這樣才能把工作作好。作工作的過程就是用真理解決問題的過程，用真理解決問題的過程才是帶領人進入真理的過程，若不是用真理解決問題，就不能帶領人進入真理。今天神家的工作就是用真理解決人的各種謬妄與觀念的工作，就是用真理解決人盡本分中所流露的一切敗壞問題的工作，就是用真理解決人在進入真理中性情變化問題的工作，所以說，無論盡哪方面的本分都離不開用真理解決問題。」

摘自《彙編（一）·只談工作不交通真理是抵擋神的事奉法》

「真正明白真理具備四個分辨，作工作能達到什麼果效？就是能用真理解決問題，能把人的各種敗壞情形用真理解剖出來，把撒但的謬論用真理解剖出來，把人裡面的錯誤觀念用真理解剖出來，把人的處世哲學、撒但毒素用真理解剖出來，讓人都會分辨，都能明白神話，都能明白真理的實際、實質，這樣人就會實行真理了，就知道怎樣背叛撒但了，就知道該追求什麼、該進入什麼、該放棄什麼、該拋棄什麼，最後進入真理實際成為順服神的人。明白真理的標準就是具備分辨，能用真理解決問題，這是最好的證明。」

摘自《講道交通（七）·只有追求真理才能脫離撒但權勢達到蒙拯救》

「如果你所帶領的人認識到自己的敗壞實質了，都承認：『哎呀，現在我才發現我被撒但敗壞得真是沒有人的模樣，沒有人的樣式，連良心理智都沒有，只能跟個別好人講點兒良心，跟神都沒有良心，都不思還報神的愛，更沒有理智，也不知道自己該站什麼地位，該盡什麼本分，該完成什麼託付，這哪有理智啊？』人認識到這個地步後，覺得自己實實在在是敗壞太深了，真沒有人的樣式，向神有真實的悔改、懊悔，表示重新做人，重新開始，從頭再來。如果人經歷到這個程度，這是可喜的進入，這是有真實進入了。如果每一個人都對自己的敗壞認識到這個程度，那可以說這個教會帶領帶得還真不錯，還真有果效，達到一定果效了。如果凡是追求真理的人都能達到認識自己的敗壞實質，都能達到認識大紅龍的邪惡本性與撒但掌權的黑暗，都能對神有真實的認識，都盼望神掌權，盼望基督的國馬上降臨才好，如果達到這個果效，那就證明作工的人真把人帶到神面前了。人都盼望神掌權，都恨惡撒但掌權、敗壞人類掌權，恨惡這個邪惡時代，盼望公義出現，盼望真理掌權，這是認識神的表現。」

摘自《講道交通（三）·事奉神的人必須該具備的》

「神要求我們辦事有原則，也可以說就是用真理解決問題，就是憑神話活著的具體運用。辦事有原則正是用真理解決問題的途徑，因為辦事的真正原則都是合乎真理標準的，是與真理密切相關的。如果不明白真理，辦事也不會有原則，在神家中無論辦哪方面事、盡哪方面的本分都與真理有關，無論什麼問題也都涉及到真理，沒有一個問題是孤立的，是與真理毫無關係的，如果能在一切的問題上發現與真理的關係，這就摸著了問題的實質。凡是真明白真理的人，他就能看透與真理相關的問題，摸著問題的實質與根源，在解決問題上就能結合神話中相應的真理，從根本上解決問題讓人心服口服。……

……達到用真理解決問題必須自己先有真實的進入，明白神話中的真理，必須明白神的心意，必須知道神對人的各方面要求，還要對神的性情，神喜歡什麼、恨惡什麼，神祝福什麼人、咒詛什麼人、拯救什麼人、淘汰什麼人都得有一些了解，還要認識神的作工，認識神的智慧全能，具備這些才能看透一切的事，也能把問題處理解決得合神心意。……真有真理的人無論處理什麼問題都很簡單，先把問題的實質完全說透，再把涉及的真理交通出來，就很輕鬆地解決了問題，最終把人帶到了神面前，神滿意人也滿意。解決問題的過程就是交通真理的過程，也是供應生命的過程，可以說這也是把人帶到神面前的過程，讓人得著了真理也進入了實際，這就是用真理解決問題的意義所在。

一、什麼是用真理解決問題

做帶領的職責主要就是負責把信神的人帶進神話的實際經歷中去。藉著用真理解決問題讓人明白真理、認識自己，能背叛肉體憑神話活著；藉著用真理解決問題，讓人真正明白神的話，明白神話中的深切含義，明白神的心意；藉著用真理解決問題使人達到看事觀點與神一致，生命性情有所變化，能與神同心合意，盡好自己的本分。只有藉著用真理解決問題才能最終把人帶到神面前被神得著，完成神的託付。」

摘自《座談紀要·不能用真理解決問題不配做帶領》

「事奉神的人必須是明白真理、對神有認識的人，這是最要緊的，因為這樣的人才能把人帶進神話裡、帶進真理裡。帶領的人把人帶進神話裡了，人都會經歷神話，都明白神話的實質，都能明白神的心意，人在神話裡能認識到神的所有所是，能看見神的全能、智慧，這才是真正把人帶到神面前了。被帶領的人說：『我經歷神的作工，對神有了真實的信心，我看見神的作為太奇妙了，我感受到聖靈作工對人都是拯救、都是愛。』這樣的人對神就有了真實的信心；如果神的選民都能達到這個果效——對神有真實的信心，可以說做帶領的人就事奉到神的心意上了。」

摘自《講道交通（三）·事奉神的人必須該具備的》

「……談自己的最實際的經歷：你自己怎麼達到變化的，怎麼學會摸神的心意的，怎麼達到順服神的，怎麼達到認識自己的，怎麼達到進入實際的，怎麼達到生命性情有變化的。你能把這樣的真實經歷交通出來，人聽完了就有路了，人聽完了立刻就會感覺到『你這樣經歷太好了，你這麼一說我也明白了，我也知道該怎麼經歷了』，這是不是達到果效了？如果你講道理，就沒有這個果效，講道理都是空洞的，沒有實際，不管你講多少道理，人聽完了還是不知怎麼行，還是沒有路；你如果講實際經歷，人一聽，就會感覺『你講的經歷我也有點兒，只不過不太透亮，今天你這麼一說，我徹底明白了』。所以，高舉神、見證神你得講你的實際經歷，這個實際經歷主要就包括剛才說的這幾個方面，首先是認識自己的敗壞，從一開始的光認識自己的過犯，到認識自己的敗壞真相，最後達到認識自己的敗壞實質，你把這個過程簡略地一說，人一聽就說：『太實際了！我知道我現在是在哪一步上了，我現在還沒達到認識自己的敗壞實質，光認識到自己有敗壞流露，光認識自己敗壞得也挺深，實在是抵擋神的人，但是自己的敗壞實質是啥還沒有認識到呢。』你把這個經歷交通透亮之後，人就知道了，人現在對認識自己經歷到什麼程度了、需要怎麼追求進深就都清楚了。你能把你的經歷這樣交通出來，肯定能達到讓人也都會經歷，你談完你的經歷以後，人就感覺有路了，感覺『你的經歷太好了，對我的幫助太大了！』所以凡聽完你的交通的人，他們一下子就對神的作工有信心了，看見自己還是有希望能進入真理、進入實際的，這就是高舉神、見證神達到的果效。你講的如果是實際，你就不用擔心弟兄姊妹會怎麼說，你講的越是實際，肯定地說效果就會越好，絕對不會有人懷疑你的經歷，你把經歷講得好，沒有人會說『你會經歷，我不會』，相反多數人都會說『這回我也會經歷了，我以前不會經歷，現在我會了』，這個果效絕對能夠達到。」

摘自《講道交通（三）·問題解答》