問題：有人根據聖經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書4：17）便對有人傳講主已經來了產生疑惑，認為主若回來了那我們怎麼沒有被提呢？這個問題我們該怎麼認識呢？
下面我們看幾段經文，創世記2章7-8節中說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」可見，人類的祖先（亞當、夏娃）就是在地上生活，伊甸園是在地上，並不是在天上。另外，我們從主禱文的內容也能看出神的國降臨以後人還是在地上生活。主耶穌教我們的主禱文裡這樣說：「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6：10）這裡說到主讓我們祈求「願神的國降臨，願神的旨意行在地上，如同行在天上」，一說「行在地上，如同行在天上」，就證明人以後並不是在天上，而是在地上。我們再來看啟示錄：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21：2、3）「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」（啟示錄11：15）這些預言中提到「神的帳幕在人間」、「新耶路撒冷從天而降」、「世上的國成了我主和主基督的國」，這些話足以證明，人徹底蒙神拯救以後還是生活在地上，不是我們所想的被提到天上，神的國降臨是在地上，而不是在天上。如果按我們認為的「被提」就是指被提到天上說的，那這些預言不就落空了嗎？事實上，神從始至終都是在地上作工，人也是在地上生活，神的旨意要在地上通行如同在天上，並不是讓我們升到空中。可見，人的歸宿就是在地上，不是在天上，這是神的命定。全能神說：「……人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中，活在神的祝福之下，沒有撒但的敗壞，也沒有不義的事情發生，人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。神與人一同進入安息是指人類被拯救，撒但被毀滅，神在人身上的工作全部結束，神不在人身上繼續作工而人也不再活在撒但的權下，這樣，神不再忙碌，人不再奔波，神與人便同時進入安息之中。神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類……神與人進入安息之中以後撒但已不復存在，那些惡人也就與撒但一樣不復存在，在神與人進入安息之中以前那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了，是被來自末世的大災難毀滅的。那些惡者徹底被毀滅之後在人中間再沒有撒但的攪擾，人類才是徹底蒙拯救，神的工作才是徹底結束，這是神與人進入安息之中的前提。」（選自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）我們從全能神的話中也可看到，神的安息之處是在天上，而人最終的安息之處是在地上，在地上享受如同在天的生活，這正是神為人預備的和諧、美好的生活，也正是神最終要成就的。
既然人徹底蒙神拯救以後還是在地上生活，那「被提」到底是指什麼說的呢？其實，關於「被提」的奧祕，全能神已經向我們揭開了，我們來看看全能神是怎樣說的：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的，誰得著長子名分、得著眾子名分，或者是子民的都是被提的對象，這一個最不符合人的觀念。凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（選自《話在肉身顯現》）可見，被提並非像人想像那樣將人從低處提到高處，從地上提到天上，這都是人的觀念。真正的「被提」就是人能接受神末世新的作工，跟上羔羊的腳蹤，來到神的面前，接受神更大的救恩，這就是「被提」了。就如，在使徒行傳8章39－40節中說：「從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」這處經文說腓利被主的靈提去了，按我們的想法，腓利是被主提走了，那肯定是被提到天上去了。可事實呢？「後來有人在亞鎖都遇見腓利」，而且腓利還在各城宣傳福音，在地上通行主的旨意。從這裡我們看到，腓利不是被提到天上，仍是在地上。人能信耶和華守律法，到耶穌來的時候，人能從律法下走出來，跟上耶穌的作工，得著耶穌的救贖，這就是「被提」；今天，全能神來了，帶來了國度時代的救恩，人能從恩典時代走出來跟上神的新作工，接受國度時代的福音，來到神的寶座前接受全能神話語審判，最終徹底蒙潔淨，被神帶入美好的歸宿中，這就是「被提」。由此可見，「被提」並不是像我們頭腦所想像的那樣從地上被提到天上，我們所認為的「被提」完全是根據字面意思加我們的頭腦想像勾勒出來的。有的人或許會說，那舊約中的以諾與以利亞不就是被提到天上了嗎？對於這個問題，我們查看一處經文就一清二楚了。約翰福音3章13節說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」這是耶穌親口說的話。從主耶穌的話中我們就可以知道，以諾、以利亞並沒有升過天，因為除了從天降下的人子（即道成肉身的神），沒有人升過天，更何況以諾、以利亞呢！天是神的座位，誰敢與神平起平坐呢？若我們想升到天上，那我們不是充當天使長的角色，想與神平起平坐了嗎？（參閱彌賽亞書14：12-14）這豈不是最讓神厭憎、恨惡，被神咒詛的嗎？相信沒有一個人願意充當這樣的角色。所以，「被提」不是我們想像的那樣從地上提到空中，提到雲裡與主相遇，更不是提到天上，而是指當神再次來在地上說話作工時，人聽見神的聲音就能站起來跟隨神，順服神的末世作工，這就是被提到神寶座前的真意。凡是會分辨主聲音的，能從全能神的話中發現真理、接受真理而歸向全能神的，才是聰明的童女，這些人都屬於被主「偷」回到神家中的「金銀寶石」一類的人，都是素質好、能明白接受真理、能聽懂神聲音的人，都屬於真實被提的人，正是神在末世隱祕降臨作工期間所要成全的一班得勝者。自從全能神的末世工作開展以來，越來越多的真心渴慕神顯現的人都從全能神的話中認出了神的聲音，他們都紛紛接受了神末世的審判工作，被提到神寶座前與神面對面，接受著神話語的澆灌、餵養，對神有了真實的認識，敗壞性情得著潔淨，活出了神話語的實際，已經蒙了神極大拯救，這些人已經在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。那些持守自己的觀念想像，痴等著主來把他們提到天上而拒絕接受神末世審判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇棄的對象，最終必然落在災難中哀哭切齒，這是事實。
許多信主的人認為只要撇棄花費、勞苦作工，主來肯定先被提。但是這個觀點有主的話作根據嗎？主耶穌說：「有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30）「我的羊聽我的聲音……」（約翰福音10：27）可見，能否先被提是根據是否聽見主的聲音決定的，誰先聽見主的聲音，接受主的顯現作工，誰就是聰明的童女，誰就先被提。
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