提到「敬畏神」，主內的弟兄姊妹都不陌生。敬畏神是神對我們的要求，是每個基督徒必須要追求的，也是我們蒙拯救進天國的標準。今天我們就來交通敬畏神需要具備的四方面表現。
一、凡涉及神的作工不隨意下結論，論斷神
有敬畏神之心的人對待神的作工，不管符不符合自己的觀念，看不透是否是出於神的，都能存著一顆尋求的心，不隨意論斷、下結論，以免觸犯神的性情。
回想兩千年前，主耶穌的作工震驚整個猶太，有不少人跟隨、見證主耶穌，同時主耶穌的作工也遭到了法利赛人瘋狂的抵擋定罪。但是其中有一位法利賽人卻不像其他人一樣隨意定罪、褻瀆，他就是律法師迦瑪列，是保羅的老師，面對主耶穌的作工，他說：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5:38-39）迦瑪列對主耶穌是不是從神來的看不透，但迦瑪列不敢隨意論斷。迦瑪列雖不能列為先知使徒，但涉及到神的作工，他能做到不以口犯罪，不隨意定罪主耶穌，足以說明一個有頭腦、有見地的信神之人最起碼該具備的敬畏神之心，就是凡涉及神作工的事，都不隨便論斷、定罪，以免做了褻瀆神的事而觸犯神的性情。
二、遠離邪惡潮流，不活在吃喝玩樂中
我們的生活中，每天都會臨到很多試探，例如：名利、錢財、物質的享受，等等，尤其是當今很多基督徒因著沒有敬畏神的心，深陷其中，被邪惡潮流席捲而去，遠離了神。可見，面對邪惡潮流的引誘，有一顆敬畏神的心至關重要，這對我們是一個極大的保守。
就如約伯當時在東方稱為至大，家財萬貫，擁有尊貴的地位，眾多的僕人，但他對待物質享受與吃喝玩樂的態度，聖經上這樣記載：「他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」（伯1:4-5）約伯從來沒有因優越的生活條件，豐富的物質享受隨從兒女們貪圖吃喝玩樂，而是厭煩這樣的生活。每次等兒女們享受完，約伯就讓僕人告訴兒女們要自潔，還常常為兒女們獻燔祭，怕他們因為生活太奢靡而遠離了神。這就是有敬畏神之心的人對待物質生活的態度，太值得我們效法學習了。
三、在過犯上認識神的性情，有真實的悔改
所有的基督徒都很清楚，我們都是罪人，身上有敗壞性情，為人處事或服事主時會憑己意做事，常常違背真理，違背神的心意。而有敬畏神之心的人，在這些事上就會認識神的性情，懊悔、痛恨自己，並有真實的悔改。
例如：大衛是神所喜悅的人，被耶和華神膏立為王。他一生中最大的過犯就是用詭計陷害烏利亞，霸佔了他的妻子拔示巴，結果觸犯了神的性情，神懲罰大衛的家裡災禍不斷，他和拔示巴生的第一個兒子就夭折了。大衛從中認識到了神的公義性情不容人觸犯，甘心接受神的懲罰，有真實的悔改。從那以後，大衛敬畏神，再也不做神看為惡的事，嚴格遵守神的誡命。大衛晚年時睡不暖，臣僕將一個童女放在他的身邊，給他暖被窩，但大衛絲毫不親近她，做到了真實的悔改。大衛因對神的性情有認識，不再做觸犯神性情的事，得到了神的稱許。
四、臨到試煉時不埋怨神，能夠站住見證
有敬畏神之心的人，臨到不合觀念的事或一些試煉時，會先禱告尋求摸神的心意，放下自己的觀念，不隨意埋怨神、抵擋神，而是忍痛割愛順服神、滿足神，最終站住見證。
例如：當約伯失去牛羊、僕人和兒女時，約伯沒有埋怨神，以口犯罪，而是尋求神的心意，最終明白神的心意後，能稱頌神的聖名：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）後來，約伯滿身長滿毒瘡，坐在爐灰中刮瘡，妻子勸他棄掉神，他不僅沒有說背叛神的話，反而斥責妻子說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2:10）約伯敬畏神遠離惡，即使在試煉中身心都承受著極大的痛苦，也要滿足神、站住見證，最終成了所有基督徒走敬畏神之路所效法的對象。
以上就是敬畏神的四方面表現，都是我們該追求進入的。我們可以從日常生活中或平時服事主時，在遇到的每一件事上操練尋求神的心意，走敬畏神、遠離惡的路。這樣逐步地操練，我們的身量就會越來越大，對神的敬畏、信心、順服能夠越來越純潔，這樣就能保守我們在各樣的環境中站住見證，得到神的稱許。
曉雪
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